76 primavera - Verano 2010 En uno y otro sentido, la producción de ideas, la construcción epistemológica, la tipología conceptual y la aprehensión abstracta de la realidad termina promoviendo un circuito de teoría-praxis que hace posible intervenir en la vida pública, buscando en todo momento las múltiples aristas de su modelaje, desde la defensa y la conservación del status quo hasta la articulación de resistencias y nuevos empoderamientos. La propuesta epistemológica del Sur se inscribe en la lógica de generar pensamiento propio para transformar el entorno, para hacerlo desde la clave de sus propias necesidades, para aplicarlo con las exigencias de la propia realidad ontológicamente descubierta. El sur de México Se ha dicho hasta la saciedad que México es muchos Méxicos, pero esta realidad es acaso una regla en el concierto de las naciones donde se aprecia en la mayoría de los países la configuración de diversas expresiones sociales, culturales, históricas, étnicas, simbólicas y políticas en un mismo territorio. El sur de México, por sus características políticas, económicas, sociales y culturales tiene ya indicadores regionales que le permiten ser un objeto de estudio con fines de intervención social. ¿Qué fenómenos de la realidad social se aglutinan con cierta regularidad en el sur de nuestro país?, ¿es posible identificar procesos con cierta homogeneidad en dicho territorio?, ¿es el sur un espacio privilegiado para la transformación regional?, ¿es el sur un lugar desde el cual se pueda pensar y actuar en clave de Sur? Responder a estas interrogantes implica mirar el sur con varios indicadores. Tales indicadores buscarán encontrar regularidades, tipologías, comportamientos, similitudes y diferencias en varios ámbitos de la vida pública, de tal manera que se pueda obtener una realidad del sur y, por consecuencia, un conjunto de retos epistemológicos que atender desde una opción universitaria como la que representamos en la uia Puebla. En este sentido, es en el sur donde se concentra la violación a los derechos humanos, donde se criminaliza en mayor medida la organización popular o social, donde se persigue con mayor ahínco a los defensores de derechos humanos de la sociedad civil, donde se producen procesos migratorios y donde se afecta mayormente a los migrantes centroamericanos, donde se ejerce el caciquismo con mayor radicalidad, donde se observa el mayor déficit en democracia y ciudadanía, donde habita la mayor parte de los pueblos indígenas y donde se violan sistemáticamente sus derechos, donde están los mayores recursos naturales y donde las trasnacionales los buscan a cualquier precio, donde están los principales municipios de mayor marginalidad social. En suma, el sur geográfico ofrece un conjunto de fenomenologías sociales, económicas, políticas y culturales que nuestra Universidad considera urgente atacar con conocimiento y propuestas de solución. Al mismo tiempo, consideramos que desde el Sur se puede construir un modelo de bienestar social y económico cifrado en la economía social, en el desarrollo sustentable, el estado de derecho y el ejercicio de la ciudadanía. La uia Puebla considera que desde el Sur como horizonte epistemológico es posible construir un tejido social más equitativo y con calidad de vida. Desde las obras clásicas de la literatura decimonónica mexicana, como El Periquillo Sarniento, o bien, los retratos realistas de Ignacio Manuel Altamirano, se retrata la vida y costumbres del Sur de la república de una manera tal, que es difícil encontrar en otros textos ideas más claras sobre lo que es el Sur de nuestro país. La cultura del Sur es una constante lucha por lograr una identidad y una idea sólida del concepto de nación en México. El intento de forjar la identidad nacional inmediatamente después de la declaración de independencia, obligó a los “Consideramos que desde el Sur se puede construir un modelo de bienestar social y económico cifrado en la economía social, en el desarrollo sustentable, el estado de derecho y el ejercicio de la ciudadanía”
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