42 Otoño - Invierno 2013 EL CONOCIMIENTO POR EL CONOCIMIENTO MISMO CARECE DE ASIDEROS. Cobra relevancia y sentido cuando entendemos que sólo resulta útil cuando se contextualiza y sirve para transformar la realidad con la cual no estamos de acuerdo. transmitida por padres y abuelos de generación en generación. ¿Sólo el conocimiento universitario y el que da la educación formal es completo? Afirmamos que es necesario, pero no basta por sí mismo. ¿Sólo el conocimiento de la experiencia y el transmitido de generación en generación es el completo? También decimos que es importante, aunque tampoco basta por sí mismo. Tenemos que construir, insistimos, las mediaciones, que en este caso son los espacios de educación en todos los niveles, donde los dos tipos de conocimiento, de sabidurías, de saberes, de experiencias se encuentren y dialoguen entre sí, para que se enriquezcan mutuamente, formando un nuevo conocimiento. La visión del Instituto sostiene: Concebimos que el conocimiento se construye entre todos y todas, todo/ as aprendemos de todos/as y todos/as enseñamos a todos/as, hay retroalimentación, el aprendizaje se da en grupo y personalizado con el/la maestro(a) como facilitador(a), en lugar de la enseñanza tradicional maestro/a-alumno/a. Queremos formar profesionales comprometidos con el desarrollo de sus pueblos y de sus regiones; que nuestros estudiantes, cuando egresen, quieran quedarse en sus comunidades, deseen trabajar por sus regiones y su desarrollo. Pueden irse si quieren hacerlo, aunque la orientación de la universidad es que se queden o continúen sus estudios en otro lado, pero que después regresen. Que adonde vayan compartan sus conocimientos sin olvidar sus raíces indígenas. Hay varios tipos de economía y en el Instituto se enseña y se aprende la economía para la vida de manera integral, ecológica, intercultural. Ésta se niega a la desigualdad escandalosa en la que se encuentra estructurada la sociedad actual, por la cual, mientras perdure, no habrá paz ni justicia en el mundo. El Instituto Intercultural Ñöñho, las economías solidarias y la interculturalidad A partir de 1992, México se define constitucionalmente como un país pluricultural con fundamento en sus pueblos originarios, pero no se dice nada acerca de la relación entre las diferentes culturas y, sobre todo, con la cultura dominante. Entonces, un país puede ser pluricultural y, al mismo tiempo, racista, discriminador, como de hecho es el nuestro, donde los indígenas ocupan los lugares más bajos dentro de la estructura de distribución del ingreso, de los bienes sociales y de los bienes políticos. »» inegi: en México habitan 15.7 millones de personas que se autodefinen como indígenas; 9.1 millones de ellos no hablan lengua indígena alguna, mientras que 6.6 millones mantienen vivas 68 lenguas con más de 364 variantes »» 72% de las comunidades indígenas no tienen acceso a servicios de salud y sólo 1.5% del gasto programable se destina a su atención »» 98% de localidades con presencia indígena se encuentran en situación de alta o muy alta marginación »» La tasa de analfabetismo es tres veces más alta que la media nacional »» Diez de cada 100 indígenas estudiaron la primaria »» Siete de cada 100 cursaron la secundaria »» Cinco de cada 100 cuentan con bachillerato »» Solamente 2 o 3 de cada 100 indígenas cuentan con estudios universitarios.3 Estos datos reflejan el fracaso de los programas del gobierno destinados a una de las poblaciones más vulnerables del país. Si la lengua, la cultura, el territorio y la autonomía se debilitan o se pierden, hay una parte de la sociedad entera que muere y todo/as nosotros/as con ella. Como Instituto hemos impulsado, además, actividades culturales y de investigación como las siguientes: »» Obtuvimos el segundo y primer lugar en el concurso estatal de teatro comunitario indígena en 2011 y 2012, respectivamente »» Como fruto de un taller de fotografía, montamos varias exposiciones tituladas “San Ildefonso visto por San Ildefonso” 3 Datos del coneval e inegi. El Financiero, 3 de agosto de 2011 y La Jornada, 10 de agosto de 2011.
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