Rúbricas XVIII La Educación y la Biblioteca... 24 25 Rúbricas XVIII La biblioteca de Universidades Jesuítas. Desafíos ante el cambio de época - Educación alternativa-Sociedad alternativa En pleno proceso de instalación del covid como acompañante permanente en la vida social cotidiana, dejando los terrenos pandémicos para naturalizarse como presencia endémica, emerge la necesidad de atender los impactos que se presentan en todos los ámbitos de la vida, y no sólo en los de la salud; de interés particular es lo sucedido y lo que sucederá en el ámbito educativo. Al intentar reponernos de la terrible situación en la que nos colocó social y personalmente esta pandemia, hay que reconocer que nos ha brindado la oportunidad de repensar qué estamos haciendo en materia educativa y, sobre todo, aquello que hemos dejado de hacer o, de plano, no hicimos. Asociado íntimamente con lo anterior, está el visibilizar las consecuencias de nuestra desatinada relación con la naturaleza: su deterioro amenaza al planeta y a la vida humana, en consecuencia. Frente a la necesidad de participación creativa existe el requerimiento de cambiar la forma en que vemos el mundo, y nosotros como parte de él. Según plantea De Sousa (McCowan, 2021) es necesario transitar del modelo cartesiano de la naturaleza, hacia el modelo de la madre tierra “Pachamama”. Resulta imposible pretender transformar la sociedad sin la transformación de ejes transversales de la vida social, tales como la educación y, específicamente, la escuela. Ante la urgencia de sostener el futuro y la emergencia de una sociedad más justa, la oportunidad la brinda la descolonialización educativa y, por supuesto, la del conocimiento y del concepto de escuela. Se requiere un concepto de escuela como institución promotora de conocimiento libre, plural, crítico e independiente; como entorno que favorece la ecología de saberes, donde todo saber es valorado e incorporado, incluidos, sobre todo, los saberes alternativos. Aquí, la escuela es vista como un sistema de copresencias; como espacio privilegiado para el encuentro en la diversidad, en un entorno de aprecio a lo diferente complementario, y no de exclusión; las bibliotecas universitarias han de desarrollarse en esa dirección, para el cumplimiento cabal de la encomienda que tienen como unidades académicas, especializadas en la gestión de la información y el conocimiento. En esta aspiración, en donde la escuela encarna el derecho al conocimiento, se concibe: a) la existencia de un currículum flexible, con la comunidad educativa como mediadora y fincado en la convivencia; b) dependencias gubernamentales como acompañantes de procesos sociales, en donde la población decide sobre su propia educación; c) profesores y figuras educativas que apoyan, formados como agentes de cambio, es decir, que viven la experiencia del discernimiento y decisión, en contexto. Cuatro aspectos indispensables de reflexión para la acción: 1) Los agentes involucrados no sólo son individuos, sino colectivos; nadie puede ser mejor si no es a partir de su interacción con otros, por lo que la aproximación al conocimiento del mundo se realiza de manera colectiva. 2) Los conocimientos necesarios para enfrentar la existencia humana no únicamente son los legitimados por una corriente de pensamiento dominante, sino que es necesario considerar a aquéllos históricamente reconocidos como subalternos. 3) La modificación de las instituciones comprometidas, incluidas las gubernamentales, para posibilitar la transformación. 4) Las finalidades educativas emergentes deben ser consideradas como principios orientadores de la transformación consciente de la realidad. Construir la educación alternativa que permita reconciliarnos con la naturaleza es posible; aun cuando hemos estado sometidos por el modelo occidental, por muchos años, la esperanza sigue viva: la gente y su cultura, que le permite reconocerse como naturaleza, nos brinda la posibilidad. - Educación y decolonialidad Negar, ocultar, anular, destruir lo diferente, por el hecho de serlo, representa una postura filosófica que encuentra manifestaciones concretas en cada dimensión de la vida cotidiana; el modernismo, fincado en la mirada europea del mundo, se erige sobre la exclusión y negación de pensamientos alternativos, marcando pauta de lo considerado como desarrollo, en las sociedades contemporáneas.
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