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Mardonio Morales E.
SJ
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miserable. En estas condiciones florecen el alcoholismo, las enfermeda-
des, la desnutrición, en un ambiente de abandono e ignorancia a todos
los niveles. En este entorno tan deprimente se da contradictoriamente
una fuerte y tenaz espiritualidad de servicio a «nuestro Señor» que lo ha
creado todo, de quien depende nuestra vida, y que está al pendiente de
lo que necesitamos. Celebran sus fiestas tradicionales, conservan sus
ritos, sus costumbres, no abandonan, en la medida de lo posible, su hos-
pitalidad, su sentido comunitario. No están solos. El espíritu trabaja en
medio de este ambiente tan inhumano, de suerte que se conserva y se
deja sentir la chispa del amor.
Estamos en el decenio de los años 50. El obispo de Chiapas, que
abarcaba a todo el estado como Diócesis, en ese tiempo, cuenta sólo
con 17 sacerdotes para atender pastoralmente tan amplia, complicada y
azotada región. Ante esta problemática humanamente insoluble, el Sr.
obispo Lucio Torreblanca apoya decididamente la fundación de los mi-
sioneros del Sagrado Corazón, del Padre Teodosio Martínez, para la
atención de las comunidades indígenas. Es el inicio de la liberación. Con
esto se conjuga otro golpe del Espíritu al llegar los presbiterianos a evan-
gelizar la región. Dentro de la contradicción de ambas tendencias
confesionales, se da el fenómeno de una sincera búsqueda por el
reencuentro con Dios y por sacudirse los efectos de la opresión: alcoho-
lismo, enfermedad e ignorancia humana.
Los misioneros del P. Teodosio inician desde Tenejapa el movi-
miento de catequistas que tiene dos características importantes: 1) atiende
a la población indígena dispersa por la sierra, iniciando así el proceso de
atención a la periferia que rompe el centralismo parroquial y el control
subsiguiente de la gente de poder; y 2) la catequesis se da en la lengua
indígena, abriendo así una nueva etapa que va directamente contra el
racismo. También el movimiento presbiteriano tiene estas característi-