39 pueden herir o matar personas, que entre ellos medran delincuentes. O que la naturaleza andina es un símbolo de atraso. Todo eso implica la formación de profesionales en arquitectura del paisaje, ecología urbana y urbanismo sustentable. Por el contacto estrecho entre comuneros y vecinos, entre agricultores y consumidores urbanos. ¡Por tener más agricultura y comida sana en la ciudad! La educomunicación y capacitación deben materializarse en inversiones e intervenciones técnicas, que evidencien las funciones y valores de la biodiversidad urbana nativa. Bosques urbanos, techos verdes, jardines verticales, corredores de fauna, restauración ecológica, agroecología urbana, aviturismo, son estrategias que deben ser apuntaladas con políticas sobre uso del suelo, diseño del paisaje, infraestructuras que no pongan el capital sobre las personas ni sobre la naturaleza, sino en ellas. En un plano ontológico, requerimos pasar de la idea de “especies que tenemos” a la de “especies con las que compartimos”, superando las dicotomías ciudad/campo, ciudad/jardín, ciudad/plantación, ciudad/bosque, construyendo territorios que en su constante –y parece que inevitable– desbordamiento, integren la ruralidad, y no se opongan a ella. La bioculturalidad parece un marco de oportunidad para repensar la gestión y planificación de las ciudades en América Latina, y de modo particular la idea de patrimonio de la humanidad según la unesco. Puede ser una oportunidad para repensar las trayectorias presentes y futuras de sitios que albergan poblaciones dinámicas y entusiastas como Cuzco, La Habana, México, Ouro Preto, Puebla, Santo Domingo, Sucre, Valparaíso, entre otras ciudades latinoamericanas. Y como dijo Guillermo Jones Odriozola en el primer documento de planificación urbana de Quito en 1942: “Ese futuro próximo no es algo en lo que debemos pensar y sobre lo cual se nos tiene que agradecer, sino que es algo sobre el cual tenemos la obligación de pensar y de prever” (Odriozola, 1949, negritas en el original). Referencias Andrade M., Luciano (2003a). “Los ‘montes’ de la ciudad de Quito”, en La lagartija que abrió la calle Mejía: historietas de Quito: 59-61. Quito: fonsal y Grupo Cinco. _______ (2003b). “Remodelaciones coloniales de la Alameda,” en La lagartija que abrió la calle Mejía: historietas de Quito: 77-80, Quito: fonsal y Grupo Cinco. Bustamante, Teodoro (1992). “Las comunas en las ciudades. ¿Tienen algún sentido?”, en Quito. Comunas y parroquias: 15-26. Quito: Municipio de Quito y Junta de Andalucía. Concejo Metropolitano de Quito (2013a). Resolución 193. Quito: Concejo Metropolitano de Quito. _______ (2013b). Resolución 784. Quito: Concejo Metropolitano de Quito. 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